A.改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局
B.打破了貿(mào)易的國(guó)界限制
C.促進(jìn)了區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展
D.弱化了民族國(guó)家的主權(quán)
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1920-1929年，美國(guó)工人的工資增長(zhǎng)2%，而工廠中生產(chǎn)率卻增長(zhǎng)55%。農(nóng)業(yè)工人的工資還不到非農(nóng)業(yè)工人的40%。到1929年，國(guó)家財(cái)富的3/5由只占人口總數(shù)2%的人擁有。對(duì)此段材料理解正確的是（）。
①社會(huì)公平問題沒有受到足夠重視
②經(jīng)濟(jì)危機(jī)是主要原因
③貧富差距進(jìn)一步拉大
④終會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)市場(chǎng)出現(xiàn)問題
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.清政府提高進(jìn)口稅出于保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)
B.進(jìn)出口實(shí)行同一稅率屬于國(guó)際慣例
C.清政府降低出口稅是為抵制外資侵略
D.改訂稅率后清政府掌握關(guān)稅主動(dòng)權(quán)
A.三權(quán)分立思想
B.法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)
C.天賦人權(quán)思想
D.社會(huì)契約思想
A.民族資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展
B.清政府放棄了重農(nóng)抑商政策
C.民族資本主義的發(fā)展陷入困境
D.近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化
A.統(tǒng)治者實(shí)施新政必須要堅(jiān)決
B.政治統(tǒng)一必然要求思想統(tǒng)一
C.儒家思想并非萬(wàn)世不變之理
D.專制集權(quán)是歷史的必然趨勢(shì)
最新試題
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō)：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
謝益顯在《完整掌握國(guó)家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突更多地發(fā)生在一國(guó)之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說(shuō)，維和行動(dòng)成為一種超國(guó)家主權(quán)的國(guó)際行為，國(guó)家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國(guó)家主權(quán)概念的變動(dòng)，還發(fā)生在更廣泛的國(guó)際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國(guó)際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對(duì)，往往不是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所能獨(dú)立解決的?？梢哉f(shuō)，一國(guó)的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來(lái)。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國(guó)之后，老百姓無(wú)不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng)，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出（）。
吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢(shì)”，“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？