促使儒學(xué)在漢代成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的因素有（）。
①董仲舒新儒學(xué)的提出
②漢武帝時(shí)從中央到地方設(shè)立太學(xué)和郡國(guó)學(xué)
③漢武帝正式規(guī)定“五經(jīng)”，起用文學(xué)儒士參政
④當(dāng)時(shí)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展的要求
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
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A.它是封建社會(huì)最進(jìn)步的思想
B.歷代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要
D.它宣揚(yáng)的仁政思想得到人民的擁護(hù)
A.長(zhǎng)安、太學(xué)
B.洛陽、書院
C.南京、國(guó)子監(jiān)
D.曲阜、孔廟
A.強(qiáng)調(diào)“君權(quán)神授”
B.宣揚(yáng)“天人合一”
C.實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”
D.推行儒家的仁政思想
A.君權(quán)神授
B.獨(dú)尊儒術(shù)
C.人定勝天
D.實(shí)行“仁政”
A.道家學(xué)派──老子、莊子
B.墨家學(xué)派──墨子、荀子
C.法家學(xué)派──韓非子
D.儒家學(xué)派──孔子、孟子
最新試題
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@一政策（）。
1969年在海牙召開的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是（）。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國(guó)之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?！边@一記述主要反映出（）。