A.天體運(yùn)行法則
B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律
C.封建道德規(guī)范
D.“天人感應(yīng)”理論
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程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的共同點(diǎn)有（）。
①都強(qiáng)調(diào)宇宙萬(wàn)物的本原
②都倡導(dǎo)加強(qiáng)道德修養(yǎng)
③都是唯心主義的思想
④都科學(xué)地說明人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.佛學(xué)
B.道學(xué)
C.理學(xué)
D.法學(xué)
促使儒學(xué)在漢代成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的因素有（）。
①董仲舒新儒學(xué)的提出
②漢武帝時(shí)從中央到地方設(shè)立太學(xué)和郡國(guó)學(xué)
③漢武帝正式規(guī)定“五經(jīng)”，起用文學(xué)儒士參政
④當(dāng)時(shí)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展的要求
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
A.它是封建社會(huì)最進(jìn)步的思想
B.歷代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要
D.它宣揚(yáng)的仁政思想得到人民的擁護(hù)
A.長(zhǎng)安、太學(xué)
B.洛陽(yáng)、書院
C.南京、國(guó)子監(jiān)
D.曲阜、孔廟
最新試題
“三綱五常”是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來，他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng)，主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國(guó)之后，老百姓無(wú)不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng)，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?！边@一記述主要反映出（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對(duì)富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重。”這表明當(dāng)時(shí)（）。
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。