A.因?yàn)槭澜缡且粋€(gè)有機(jī)整體，各種現(xiàn)象之間有著內(nèi)在聯(lián)系和相互作用
B.因?yàn)檎軐W(xué)只關(guān)注整體，不關(guān)注局部和細(xì)節(jié)
C.因?yàn)橹挥袕恼w的角度看待世界，才能獲得對(duì)世界的深刻認(rèn)識(shí)和理解
D.以上都是
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A.提供智慧資源
B.促進(jìn)文化交流互鑒
C.促進(jìn)全球和平發(fā)展
D.推動(dòng)世界文明進(jìn)步
A.寬容平和
B.兼收并蓄
C.博大恢弘
D.和合思想
A.提供智慧
B.增加人的聰明才智
C.啟示人類應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)
D.促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步
A.和諧思想
B.寬容思想
C.兼收并蓄
D.博大恢弘
A.泰勒斯
B.阿那克西曼德
C.奧古斯丁
D.康德
最新試題
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
一般說(shuō)來(lái)，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來(lái)，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識(shí)與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則：無(wú)物存在；如果有物存在，人也無(wú)法認(rèn)識(shí)它；（）。第三個(gè)問(wèn)題是第一、第二個(gè)問(wèn)題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)（）
中國(guó)哲學(xué)智慧不包括（）
赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”?；鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說(shuō)。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）