A.“我們不能兩次踏進(jìn)同一條河”
B.“祖宗之法不可變”
C.“刻舟求劍”
D.“守株待兔”
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A.引導(dǎo)人們用新的國際經(jīng)濟(jì)、政治新秩序去代替舊的秩序
B.引導(dǎo)人們用世界多元化逐步戰(zhàn)勝單邊主義和強權(quán)政治
C.引導(dǎo)人們用文化一元性代替文化多元性
D.引導(dǎo)人們用談判、協(xié)商代替武力解決，最終使社會由紛爭走向和諧
A.哲學(xué)從一開始產(chǎn)生就可以認(rèn)為它是指向人類的未來活動的
B.哲學(xué)引導(dǎo)人的身體發(fā)展與精神發(fā)展和諧統(tǒng)一，德智體美全面發(fā)展
C.哲學(xué)通過樹立理想引導(dǎo)社會
D.哲學(xué)引導(dǎo)人類社會破壞自然界的統(tǒng)一與和諧
A.改變?nèi)说乃季S方式
B.繼承舊制度、舊思想
C.改變?nèi)说男袨榉绞?br/>D.改變社會生產(chǎn)方式
A.孟子
B.子思
C.莊子
D.老子
A.行
B.和
C.樂
D.正
最新試題
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)（）
柏拉圖借助（）來解釋理念世界和經(jīng)驗世界，他把生活在經(jīng)驗世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
以下哪個選項最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）
中國哲學(xué)智慧不包括（）
哲學(xué)革命的作用不包括（）
一般說來，唯物主義的經(jīng)驗論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗論的。哲學(xué)家（）看來，先驗是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對經(jīng)驗內(nèi)容有效。
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
為什么哲學(xué)的研究對象是“作為整體的世界”（）
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個選項？（）
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會和政治生活中的重大問題以及人類文化和價值觀念的多樣性（）