A.儒學(xué)觀念的世俗化
B.儒家思想的法制化
C.程朱理學(xué)的系統(tǒng)化
D.外儒內(nèi)法的社會(huì)化
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.唐代四民界限模糊
B.唐代商品經(jīng)濟(jì)繁榮
C.宋代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰落
D.宋代科舉制的發(fā)展
A.“宗法分封”的政治特點(diǎn)
B.“王國(guó)問題”的尖銳復(fù)雜
C.“郡國(guó)并行”的文化背景
D.“漢承秦制”的歷史淵源
A.浪漫主義美術(shù)作品
B.現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品
C.印象主義美術(shù)作品
D.現(xiàn)代主義美術(shù)作品
A.大眾文化審美的古今差異
B.明星效應(yīng)遠(yuǎn)大于歷史名人
C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待傳承
D.技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)文化全球化
A.西方仍然主導(dǎo)著布雷頓森林體系
B.經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域化正加速發(fā)展
C.新科技革命縮小了南北經(jīng)濟(jì)差距
D.新興經(jīng)濟(jì)體正加速改變世界格局
最新試題
十月革命后,蘇維埃政權(quán)頒布法令,沒收地主、皇室和寺院的土地,分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配;有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明()。
美國(guó)作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候,稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”,表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑;1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候,他對(duì)斯大林說:“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí),理解社會(huì)主義精神?!彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化,基于()。
日內(nèi)瓦會(huì)議期間,中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸,6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào),宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦,其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?!ㄟ^英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸,日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問題進(jìn)行了4次正式會(huì)談,并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會(huì)議()。
官僚資本主義的性質(zhì)?
孟子說:“君有過則諫,反覆之而不聽,則去(另立新君)?!边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。
佛教傳人中國(guó)后,佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng),例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么?
陸九淵說“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵()。
辛亥革命失敗的原因是什么?
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。