A.以非人間力量來解決人間問題,表達(dá)作者對現(xiàn)實的批判
B.使鬼魂代表正義來撫慰良善,讓竇娥的三樁誓愿一一實現(xiàn)
C.以鬼魂世界的美好映照現(xiàn)實世界的黑暗,暗示人間不如鬼域
D.以鬼魂世界的黑暗象征現(xiàn)實世界的黑暗,表達(dá)作者對現(xiàn)實的憤激之情
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A.臺閣體
B.香奩體
C.宮體
D.鐵崖體
A.敘事抒懷
B.描景寫意
C.用事用典
D.議論說理
A.先驅(qū)者
B.響應(yīng)者
C.過渡者
D.集大成者
A.受民歌影響
B.通俗明快
C.有怪奇狂放的風(fēng)格
D.高雅閑淡
E.以七絕著稱
A.《五柳先生傳》
B.《桃花源記》
C.《歸去來兮辭》
D.《與子儼等書》
E.《晉故征西大將軍長史孟府君傳》
最新試題
文藝的階級性是普遍存在的現(xiàn)象,沒有所謂“超階級的”文學(xué)。但是,山水田園詩沒有傾向性。()
時代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
現(xiàn)實型文學(xué)不僅反映社會生活,同時還包含著對現(xiàn)實生活的情感評價。()
口語媒介具有不易保存的特點。()
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
敘述者一般分為()和()。
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。