A.詩(shī)學(xué)李白
B.詩(shī)學(xué)杜甫
C.詩(shī)學(xué)陶淵明
D.詩(shī)學(xué)王、孟、韋、柳
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A.《滄浪詩(shī)話》
B.《二十四詩(shī)品》
C.《后村詩(shī)話》
D.《瀛奎律髓》
A.無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)
B.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴
C.金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)
D.紅燭自憐無(wú)好計(jì),夜寒空替人垂淚
A.東坡體
B.山谷體
C.后山體
D.簡(jiǎn)齋體
A.二千二百余首
B.二千五百余首
C.二千七百余首
D.二千九百余首
A.桐城派是清代中期的散文流派
B.桐塊派代表人物是方苞、劉大櫆、姚鼐
C.桐城派散文理論以程朱理學(xué)為思想基礎(chǔ)
D.桐城派以先秦兩漢和唐宋八家的古文為楷模
E.桐城派之得名,是緣于其代表人物都是桐城人
最新試題
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩(shī)沒有傾向性。()
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活,同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。()
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
就情與景的關(guān)系來(lái)看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()