A.醫(yī)方往往懂醫(yī)不懂法
B.司法方往往懂法不懂醫(yī)
C.患方往往既不懂法又不斷懂醫(yī)
D.以上都正確
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A.學校
B.醫(yī)院
C.災民臨時安置點
D.行政管理部門
A.是災害發(fā)生后很長一段時間才會出現(xiàn)的心理反應
B.通常持續(xù)幾小時到幾天便迅速恢復
C.心理社會干預十分必要
D.急性應激障礙是由劇烈的、異乎尋常的精神刺激、生活事件或持續(xù)困境的作用下引發(fā)的精神障礙
A.利己性
B.利它性
C.社會反常動態(tài)性
D.以上均是
A.目前的心理失平衡狀態(tài)直接與某種特殊生活事件相關(guān)的人
B.急性極度的焦慮、緊張、抑郁和失望等情緒反應或有自殺危險的人
C.近期暫時性喪失解決或處理問題能力的人
D.求助動機不明確并無潛在改善能力
A.指導者進行自我介紹
B.對參加者講述程序
C.詢問有關(guān)感受的問題
D.仔細解釋保密問題
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“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準,確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責,可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利,被稱為()
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對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準確的是()
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“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學道德文獻之一的是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨,認為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。