A.情景交融,主客體之間達(dá)到完全的融合統(tǒng)一
B.情為主,景為附庸,二者不能融合混淆,模糊不清
C.詩(shī)的主題思想應(yīng)以情景襯托顯現(xiàn)
D.先情后景,以情覓景
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A.批評(píng)陶淵明詩(shī)逃避現(xiàn)實(shí),只愿做“羲皇上人”
B.批評(píng)陶淵明詩(shī)只能從其豪華的詩(shī)句中見出他的真實(shí)感情
C.批評(píng)陶淵明詩(shī)只有少數(shù)詩(shī)句是自然清新的,其余多是華麗雕琢
D.認(rèn)為陶詩(shī)天然渾樸,鉛華落盡,真淳流露,自有自然清新之美
A.“點(diǎn)石成金”法
B.詞“別是一家”說
C.“奪胎換骨”法
D.“溫柔敦厚”說
A.要求創(chuàng)作時(shí)對(duì)自然事物發(fā)揮充分相象
B.要求行文自然,形象描寫“隨物賦形“
C.要求行文詳略相輔相成
D.創(chuàng)作時(shí)主客觀相互融合的一種境界
最新試題
文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評(píng)的()
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào),不僅違背藝術(shù)規(guī)律,有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。()
俄國(guó)形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上,包括()
材料來(lái)源于社會(huì)生活,具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。()
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。()
在創(chuàng)作中,人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。()
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在物質(zhì)實(shí)踐中,主體是()
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)()的基礎(chǔ)之上。
作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無(wú)意識(shí)的支配下。()