A.沿襲傳統(tǒng)尊重病人和家屬的意愿，實(shí)施臨終關(guān)懷
B.面對(duì)病人家屬要求不惜代價(jià)地治療和搶救時(shí)，醫(yī)務(wù)人員出自病人利益和社會(huì)公益，應(yīng)進(jìn)行解釋和勸導(dǎo)，醫(yī)務(wù)人員也有權(quán)利拒絕一切達(dá)不到目的的治療和搶救措施，但不能拒絕給予支持療法和護(hù)理
C.醫(yī)生應(yīng)提前詢(xún)問(wèn)病人及其家屬，以根據(jù)其意愿做出治療決定，或予以安樂(lè)死，或不惜代價(jià)地?fù)尵炔∪松?br />
D.對(duì)有些病人和家屬要求實(shí)施主動(dòng)安樂(lè)死，因沒(méi)有法律保障，醫(yī)務(wù)人員要慎重對(duì)待
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A.醫(yī)學(xué)道德教育是社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行的醫(yī)學(xué)品德培養(yǎng)活動(dòng)
B.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)是醫(yī)務(wù)人員個(gè)人進(jìn)行的自我醫(yī)學(xué)品德養(yǎng)成活動(dòng)
C.通過(guò)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)，將社會(huì)的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范傳授給醫(yī)務(wù)人員
D.醫(yī)學(xué)道德教育和醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要任務(wù)
A.楊雄
B.告子
C.荀子
D.孟子
A.每個(gè)人都應(yīng)該主動(dòng)向社會(huì)公開(kāi)自己的基因信息
B.企業(yè)老板可以查驗(yàn)應(yīng)聘者的基因信息
C.保險(xiǎn)公司在簽訂保險(xiǎn)合同時(shí)可以查驗(yàn)投保者的基因信息
D.基因信息也屬于個(gè)人隱私，應(yīng)該得到尊重與保護(hù)
A.人類(lèi)基因組的解讀為隔離缺陷基因攜帶者提供了科學(xué)依據(jù)
B.人類(lèi)基因組意味著人類(lèi)家庭所有成員在根本上是統(tǒng)一的
C.任何人都不應(yīng)該因?yàn)榛蛱卣鞫艿狡缫?br />
D.人類(lèi)基因組的研究及其成果的應(yīng)用應(yīng)努力促進(jìn)民族和睦和國(guó)際和平
A.經(jīng)濟(jì)效益最大化原則
B.科學(xué)利益最大化原則
C.以治療為目的原則
D.優(yōu)先選擇、優(yōu)先采用原則
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“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類(lèi)型是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
建構(gòu)人類(lèi)道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類(lèi)自身的目的的是（）
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）