單項選擇題肌體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償,體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的()
A、順序性
B、階段性
C、不平衡性
D、互補(bǔ)性
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1.單項選擇題我國古代性惡論的代表人物()認(rèn)為對于人自身的因素,是需要改造的。
A、孔子
B、老子
C、荀子
D、孟子
2.單項選擇題()認(rèn)為“所有其他的能力,包括道德都受成長規(guī)律的支配”。
A、威爾遜
B、孟子
C、格塞爾
D、弗洛伊德
3.單項選擇題教育的直接目的是()
A、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
B、促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C、促進(jìn)文化的發(fā)展
D、促進(jìn)人的身心發(fā)展
4.單項選擇題對正常發(fā)育的學(xué)生來說,遺傳素質(zhì)對他的身心發(fā)展()
A、不起決定作用
B、起導(dǎo)向作用
C、起決定作用
D、起一般作用
5.單項選擇題危險期主要指()。
A、幼兒期
B、兒童期
C、少年期
D、青年期
最新試題
從活動水平的角度看,個體的實踐活動由生理、心理和社會實踐三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。
題型:判斷題
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
題型:問答題
辨析教育萬能論,此框架還適合遺傳素質(zhì),環(huán)境,主觀能動性等話題。
題型:問答題
遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用?
題型:問答題
我國古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。
題型:判斷題
個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個別差異性。
題型:判斷題
“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
題型:判斷題
學(xué)校教育,尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值,而且具有延時的價值。
題型:判斷題
19世紀(jì)英國哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說”,強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。
題型:判斷題
14~16、17歲屬于人生的少年期。
題型:判斷題