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A.客觀實際
B.機遇
C.家庭條件
D.個人的親朋關(guān)系
A、新出現(xiàn)的都是新事物，原來存在的都是舊事物
B、形式新穎的都是新事物，形式陳舊的都是舊事物
C、凡能用電腦代替的都是新事物，反之則是舊事物
D、符合事物發(fā)展必然趨勢的是新事物，反之則是舊事物
A、小明初中畢業(yè)后來到職業(yè)學(xué)校讀書，感覺學(xué)習(xí)有困難，上課經(jīng)常睡覺
B、小龍拿國家給職校困難生發(fā)的生活補助費去通宵上網(wǎng)玩游戲
C、小楊每天晚上到教室復(fù)習(xí)功課，失去了很多玩耍的機會
D、小華能很機智的避開老師的視線，上課跟朋友短信聊天
A、人生選擇、人的活動要受到自身條件的制約
B、人不能改善人自身在整個世界中的地位
C、人的自身條件是先天形成的，不可能得到改變
D、只要外部條件具備，人就可以實現(xiàn)自己的發(fā)展
最新試題
沒有核心價值觀，一個國家、一個民族就沒有凝聚力、向心力和發(fā)展動力，就會成為一盤散沙和空中浮萍。這說明核心價值觀（）①是一個民族賴以維系的精神紐帶②決定一個國家、一個民族的發(fā)展③關(guān)系社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安④是人人都認(rèn)可的價值觀
長征時，是什么激勵著紅軍前仆后繼、百折不撓？是什么力量使他們把生死置之度外而闊步前行？是革命必勝的信念，是解放天下大眾的偉大理想，是為人民群眾謀幸福的價值追求。這生動說明（）。
物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng)，即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起，形成人與物、物與物相聯(lián)，實現(xiàn)對“萬物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)保”的“管、控、營”一體化。這表明（）
近年來，黨和國家及各地出臺青年返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)扶持政策，吸引了越來越多有想法、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人回到鄉(xiāng)村。他們中的一些人在大學(xué)畢業(yè)后回到自己的家鄉(xiāng)開民宿，搞現(xiàn)代養(yǎng)殖種植，做農(nóng)產(chǎn)品電商，成為非遺傳承人……用實際行動帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向富裕，為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦，收獲了滿滿的成就感。這對我們當(dāng)代青年實現(xiàn)人生價值的啟示是（）①實現(xiàn)人生價值需要一定高度的社會平臺②在奉獻社會中彰顯自己的人生價值③人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提
有這樣個公式：重要+重要...+重要=0。不分主次。每樣都重要，等于不重要。這給我們的啟示是（）
浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機，引導(dǎo)社會資本“上山入林”，使胡柚、山茶油、猴頭菇這“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的法寶。這說明（）。
馬克思主義為人類社會提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列選項能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是（）。
古希臘文“哲學(xué)”一詞由“愛”和“智慧”組成；在古漢語中，“哲”具有“智慧”“賢明”等含義。下列說法沒有揭示出哲學(xué)本義的是（）。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”唐代李有詩句：少年安得長少年，尚變?yōu)樯Ｌ铩！苯枷爰引徸哉湔f：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷氣無不移易?！边@些詩句雖然意境不同，但蘊含的共同哲理是（）。
“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人?！睆膬?nèi)因到外因的辯證關(guān)系思考，下列說法正確的是（）