A.理論對實踐具有指導作用
B.理論不能代替實踐
C.理論本身就是物質的力量
D.理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來
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A.思維與存在何者為第一性
B.思維能否產(chǎn)生理論
C.思維與存在是否有同一性
D.思維能否正確地反映存在
A.自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律
B.自然界發(fā)展的規(guī)律
C.社會發(fā)展的規(guī)律
D.思維發(fā)展的規(guī)律
A.強調認識對實踐的指導作用
B.強調實踐對認識的檢驗作用
C.認為認識可以脫離實踐而存在
D.認為實踐是認識發(fā)展的動力
A.辯證的否定是自我否定
B.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
C.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
D.辯證的否定是揚棄
A.掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標
B.辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展
C.生產(chǎn)關系的變革促進生產(chǎn)力的發(fā)展
D.要用發(fā)展的觀點看問題
最新試題
近代形而上學唯物主義的局限性是（）。
對“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學”這一觀點分析正確的是（）。
必然王國和自由王國是社會發(fā)展的（）。
馬克思主義中國化的最新成果是（）。
我國明代哲學家王守仁認為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
馬克思說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（）。
西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有（）。
《壇經(jīng)》中記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M曰：不是風動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關于運動的基本觀點是（）
真理和謬誤在一定條件下可以轉化的論斷是（）。
馬克思主義揭示人的本質的出發(fā)點是（）。