A.矛盾的同一是包含差別的同一
B.對立面的同一是事物發(fā)展的動力
C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體
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A.哲學(xué)對經(jīng)濟(jì)、政治有著決定性的作用
B.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
C.哲學(xué)指引人們追求美好的未來
D.哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求
A.兩個不同的階段
B.兩條不同的道路
C.兩種不同的結(jié)果
D.兩種不同的狀態(tài)
A.意識的形式具有客觀性
B.意識的內(nèi)容是主觀的
C.意識是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物
D.意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識能動地上升到理性認(rèn)識，從現(xiàn)象逐步深入到本質(zhì)和規(guī)律
A.從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍
B.從個性認(rèn)識到共性認(rèn)識的飛躍
C.從肯定階段到否定階段的飛躍
D.從理性認(rèn)識到實踐的飛躍
A.世界的可知性
B.客觀事物是認(rèn)識的對象
C.認(rèn)識起源于經(jīng)驗
D.認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實踐
最新試題
馬克思說：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能（）。
中國古代哲學(xué)家荀子說心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這說明人的意識具有（）。
馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。
“人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是（）。
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是（）。
近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是（）。
意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，這一命題表明（）。
對“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點分析正確的是（）。
我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
路遙知馬力，日久見人心”說明（）。