A.調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)成員之間的關(guān)系
B.調(diào)整本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系
C.調(diào)整不同地區(qū)和不同部門(mén)之間的關(guān)系
D.組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)
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A.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理
B.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理
C.現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理
D.理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理
A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
B.唯物主義觀點(diǎn)
C.辯證法觀點(diǎn)
D.唯心主義觀點(diǎn)
A.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
B.理論不能代替實(shí)踐
C.理論本身就是物質(zhì)的力量
D.理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)
A.思維與存在何者為第一性
B.思維能否產(chǎn)生理論
C.思維與存在是否有同一性
D.思維能否正確地反映存在
最新試題
馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（）。
馬克思主義中國(guó)化的最新成果是（）。
思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題，原因包括（）。
“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是（）。
社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是（）。
馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。
“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)（）。
古語(yǔ)說(shuō)“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話是說(shuō)，奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有（）。
恩格斯說(shuō)“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從（）中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！?/p>
我國(guó)明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無(wú)物”，月亮、太陽(yáng)以及世界上的萬(wàn)物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。