A.人既具有自然性又具有社會(huì)性
B.人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì)成員而存在
C.人既存在正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益又存在自私觀念
D.人既有社會(huì)性又有階級(jí)性
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A.社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)
B.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
C.社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
D.社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)
A.形而上學(xué)機(jī)械決定論
B.唯心主義先驗(yàn)論
C.相對(duì)主義詭辯論
D.形而上學(xué)不變論
A.個(gè)人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開(kāi)了集體發(fā)展就沒(méi)有個(gè)人發(fā)展
B.離開(kāi)了個(gè)人利益，也沒(méi)有集體利益
C.個(gè)人的自由是絕對(duì)的
D.個(gè)人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的
A.矛盾論的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
B.主要矛盾和次要矛盾
C.矛盾的普遍性和特殊性
D.內(nèi)因和外因的關(guān)系
A.生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同
B.社會(huì)基本矛盾不同
C.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同
D.意識(shí)形態(tài)的不同
最新試題
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級(jí)的形式是（）。
我國(guó)明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無(wú)物”，月亮、太陽(yáng)以及世界上的萬(wàn)物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）
意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，這一命題表明（）。
必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（）。
馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是（）。
在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要意義的飛躍是指（）。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！钡拿愿嬖V人們的哲理是（）。
對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開(kāi)的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是（）。
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是（）。