A.唯心論
B.辯證法
C.唯物論
D.實(shí)用主義
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A.具有曲折性
B.具有反復(fù)性
C.具有無限性
D.具有有限性
A、堅(jiān)持人民民主專政
B、堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)
C、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想
D、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
A.事物本身的復(fù)雜性
B.人的認(rèn)識(shí)受到其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制
C.任何事物都是存在于特定的社會(huì)歷史環(huán)境中的
D.事物的本質(zhì)要經(jīng)歷一個(gè)過程才逐漸暴露出來
A.認(rèn)識(shí)主體具有社會(huì)性
B.認(rèn)識(shí)主體具有超越性
C.認(rèn)識(shí)主體具有歷史性
D.認(rèn)識(shí)主體具有能動(dòng)性
A、把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗
B、“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”
C、領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民
D、自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)
最新試題
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。