A.李嘉圖
B.馬克思
C.恩格斯
D.凱恩斯
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A.邊沁的個人功利主義
B.配第的“政治算術(shù)”
C.洛克的社會契約論
D.魁奈的“自然主義”
A.唯心主義哲學(xué)思潮、英國經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展、重農(nóng)主義
B.唯物主義哲學(xué)思潮、英國經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展、歷史學(xué)派
C.唯物主義哲學(xué)思潮、英國經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展、重農(nóng)主義
D.唯心主義哲學(xué)思潮、英國經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展、歷史學(xué)派
A.坎梯隆
B.布阿吉爾貝爾
C.杜爾哥
D.魁奈
A.16世紀(jì)末期
B.17世紀(jì)中葉
C.18世紀(jì)初期
D.18世紀(jì)中葉
A.色諾芬
B.柏拉圖
C.亞里斯多德
D.加圖
最新試題
薩伊認(rèn)為，由于三種要素在效用和價值的創(chuàng)造過程中提供了各自的“生產(chǎn)性服務(wù)”，其所有者理應(yīng)獲得相應(yīng)的收入，勞動者獲得工資、資本所有者獲得利息，土地所有者獲得地租。馬克思稱之為“三位一體公式”。
李嘉圖等價是指，政府發(fā)行公債為赤字融資，其結(jié)果與征稅是一樣的，也就是說發(fā)行公債和征稅的效果是等價的。
邊沁認(rèn)為，一件物品成為財富的前提是擁有價值，而效用是所有價值的基礎(chǔ)，效用的增加提高了商品的價值。
西尼爾認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該只研究客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而不研究是否公平、是否合理。
斯密認(rèn)為，貨幣的產(chǎn)生主要是為了克服物物直接交換的困難，以及物物交換中相對價值形式太多不容易記憶的困難。
李嘉圖認(rèn)為，可隨時兌換的紙幣才是最理想的貨幣，不會引起通貨膨脹。
李嘉圖認(rèn)為通過廢除《谷物法》，實行國際間的自由貿(mào)易政策，降低谷物價格，就可以緩解利潤率下降的問題。
李嘉圖體系的兩個基本矛盾分別是價值規(guī)律和利潤規(guī)律、價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個級數(shù)分別是：一、人口增長在沒有受到妨礙時，會以幾何級數(shù)增加；二、生活資料在同樣情況下，只會以算術(shù)級數(shù)增加。
馬兒薩斯的人口理論中的兩種抑制分別是積極的抑制和預(yù)防的抑制。