A.認(rèn)為人類理性可以控制人口增加的觀點
B.認(rèn)為人口增加受生活資料供給限制的觀點
C.認(rèn)為土地邊際收益遞減從而導(dǎo)致人口相對過剩的觀點
D.認(rèn)為資本有機構(gòu)成提高從而導(dǎo)致人口相對過剩的觀點
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A.李嘉圖
B.馬克思
C.恩格斯
D.凱恩斯
A.邊沁的個人功利主義
B.配第的“政治算術(shù)”
C.洛克的社會契約論
D.魁奈的“自然主義”
A.唯心主義哲學(xué)思潮、英國經(jīng)濟理論的發(fā)展、重農(nóng)主義
B.唯物主義哲學(xué)思潮、英國經(jīng)濟理論的發(fā)展、歷史學(xué)派
C.唯物主義哲學(xué)思潮、英國經(jīng)濟理論的發(fā)展、重農(nóng)主義
D.唯心主義哲學(xué)思潮、英國經(jīng)濟理論的發(fā)展、歷史學(xué)派
A.坎梯隆
B.布阿吉爾貝爾
C.杜爾哥
D.魁奈
A.16世紀(jì)末期
B.17世紀(jì)中葉
C.18世紀(jì)初期
D.18世紀(jì)中葉
最新試題
李嘉圖認(rèn)為通過廢除《谷物法》，實行國際間的自由貿(mào)易政策，降低谷物價格，就可以緩解利潤率下降的問題。
斯密認(rèn)為，貨幣的產(chǎn)生主要是為了克服物物直接交換的困難，以及物物交換中相對價值形式太多不容易記憶的困難。
穆勒折中主義價值理論的基礎(chǔ)是生產(chǎn)費用論。
李嘉圖認(rèn)為，流通手段的數(shù)量與貨幣價值和商品價值成正比，與貨幣流通速度成反比。
邊沁在對快樂和痛苦進行計算時，認(rèn)為它們只有量的差別而無質(zhì)的不同。
邊沁認(rèn)為，一件物品成為財富的前提是擁有價值，而效用是所有價值的基礎(chǔ)，效用的增加提高了商品的價值。
絕對優(yōu)勢是指生產(chǎn)某種商品具有更低的生產(chǎn)成本，比較優(yōu)勢是指生產(chǎn)某種商品具有更低的機會成本。
馬爾薩斯的有效需求是指供需一致時的需求，即消費者愿意支付的價格與生產(chǎn)者為保持繼續(xù)生產(chǎn)而愿意接受的價格相等時的需求量。
穆勒贊同李嘉圖的比較優(yōu)勢原理指導(dǎo)下的國際分工和國際自由貿(mào)易，同時也重點關(guān)注了國際貿(mào)易所帶來的利益如何分配的問題。
馬爾薩斯認(rèn)為僅有工人階級和資產(chǎn)階級的消費，市場有效需求是不足的。