A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)
B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是主觀(guān)性和客觀(guān)性統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀(guān)點(diǎn)
D.具體的實(shí)踐能對(duì)一切認(rèn)識(shí)做出確定檢驗(yàn)的觀(guān)點(diǎn)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.前者認(rèn)為真理具有相對(duì)性，后者不認(rèn)為真理具有相對(duì)性
B.前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理就是絕對(duì)正確
C.前者認(rèn)為真理來(lái)源于客觀(guān)世界，后者認(rèn)為真理來(lái)源于先驗(yàn)原則
D.前者認(rèn)為真理具有客觀(guān)性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀(guān)的
A.相對(duì)真理不斷積累相加的過(guò)程
B.主觀(guān)真理與客觀(guān)真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程
C.真理與謬誤相協(xié)調(diào)的過(guò)程
D.真理和謬誤相斗爭(zhēng)的過(guò)程
A.內(nèi)部聯(lián)系的、全體的、本質(zhì)的反映
B.外部聯(lián)系的片面的反映
C.生動(dòng)、具體的外部形象的反映
D.現(xiàn)象的直接反映
A.只是對(duì)事物的外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)
B.是不可靠的
C.沒(méi)有客觀(guān)依據(jù)
D.是人的感官自生的
A.事物之間沒(méi)有矛盾
B.事物之間的矛盾沒(méi)有斗爭(zhēng)性
C.矛盾雙方的絕對(duì)同一
D.矛盾的一種特殊形式
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀(guān)點(diǎn)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學(xué)作為觀(guān)念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀(guān)必然性。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。