A.認(rèn)識是主體的自由創(chuàng)造
B.認(rèn)識不受客體的制約
C.認(rèn)識受主體狀況的影響
D.認(rèn)識的內(nèi)容和形式都是主觀的
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A.學(xué)習(xí)有科學(xué)價值的書本知識十分重要
B.只要掌握實際材料,就能獲得理論知識
C.一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的
D.深入實際調(diào)查研究,是獲得知識的唯一途徑
A.實踐不是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B.實踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠
C.實踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定
D.實踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性和相對性的統(tǒng)一
A.感性認(rèn)識有待發(fā)展到理性認(rèn)識
B.真理不是絕對的而是相對的
C.人們的認(rèn)識能力是有限的
D.理論和實踐是具體、歷史的統(tǒng)一
A.事物是不斷運動變化發(fā)展的
B.人們對同一事物的反映是有差別的
C.實踐是認(rèn)識的來源,認(rèn)識反作用于實踐
D.詩人積極向上的人生觀
A.唯物主義思想的表現(xiàn)
B.機(jī)械唯物論的觀點
C.不可知論思想的表現(xiàn)
D.否認(rèn)理論對實踐的指導(dǎo)作用
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。