A.生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)
B.社會主體的人的發(fā)展?fàn)顩r
C.社會的階級關(guān)系
D.生產(chǎn)力發(fā)展水平
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A.人與自然界的關(guān)系
B.人與人的政治關(guān)系
C.人與人的思想關(guān)系
D.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
A.主觀性
B.客觀性
C.主體性
D.社會歷史性
A.認(rèn)識是主體的自由創(chuàng)造
B.認(rèn)識不受客體的制約
C.認(rèn)識受主體狀況的影響
D.認(rèn)識的內(nèi)容和形式都是主觀的
A.學(xué)習(xí)有科學(xué)價(jià)值的書本知識十分重要
B.只要掌握實(shí)際材料，就能獲得理論知識
C.一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的
D.深入實(shí)際調(diào)查研究，是獲得知識的唯一途徑
A.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠
C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定
D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性和相對性的統(tǒng)一
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。