A.冠
B.冕
C.幘
D.胄
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A.衣著容貌
B.行為舉止
C.言語辭令
D.禮尚往來
A.土葬
B.火葬
C.石棺葬
D.懸棺葬
A.納采
B.問名
C.納征
D.請期
A.朝禮
B.賓射之禮
C.相見禮
D.蕃王來朝禮
A.飲食之禮
B.大田之禮
C.婚冠之禮
D.賓射之禮
最新試題
唐朝兩稅法的的實施，也帶來社會階層狀況的變化，主要表現(xiàn)是南北朝以來（）的衰落以至銷聲匿跡。
墨子試圖建造一種旨在為萬民興利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。
墨子以一個匠人而成為一個學派的創(chuàng)立者。墨家學派有嚴密的組織，即（）制度。
“五帝”所指人物有相當?shù)拇_定性。要考察五帝出說譜系，最好的方法是（）；另一個方法是人類文化學研究。
“三皇”所指人物極不確定，但他們都是文化發(fā)明者，如發(fā)明農(nóng)業(yè)的（）、發(fā)明居室的有巢氏等。
漢武帝時期，三公九卿制一度遭到破壞，三公九卿實際成為“外朝官”，皇帝的（）則組成“內(nèi)朝官”。
王朝政治保證清明的主要條件是為政者修養(yǎng)而來的德即精神力量，其作用有限且難以持久。還有一個更為嚴重的是來自士大夫的（）底色使他們很容易對政治本質(zhì)認識不清。
民眾大遷移大多數(shù)是有組織的，一般以（）或鄉(xiāng)里名望為領(lǐng)導(dǎo)，遷移過程中，建立塢堡，組織武裝，形成牢固的部曲關(guān)系。
土匪在古代的稱呼是“盜”或“賊”，它的正式出現(xiàn)是在18世紀的（），到近代成為一大顯著的社會現(xiàn)象。
西漢的經(jīng)學時代，為社會樹立起一元化的生活價值軸心；簡單地說，就是（）在很大程度上成為人生唯一的選擇。