A.典型是共性和個性相統(tǒng)一的藝術(shù)觀
B.典型環(huán)境與典型人物相統(tǒng)一的創(chuàng)作原則
C.按照“美的規(guī)律”塑造共產(chǎn)主義新人
D.典型是藝術(shù)作品的靈魂
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A.指整體性,是相對于局部性、零碎性而言的
B.意味著平等性、相關(guān)性,意味著文學(xué)藝術(shù)與社會生活不是一種簡單的決定于被決定的關(guān)系,而是一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)的、互動的、同等重要的關(guān)系
C.指綜合性,相對于單一性、同一性而言,意味著個人或社會是一種復(fù)合型,而非簡單的整體
D.指完美性,它意味著一種理想:一種非異化的高度完美的“總體社會”、“總體人”,它是相對于“總體異化”、人的退化、人生的片面化和碎片化而言的
A.文化人類學(xué)作為一門學(xué)科在20世紀(jì)獲得了發(fā)展,涌現(xiàn)了諸多文化人類學(xué)流派
B.馬克思主義理論品格的實踐性、歷史性與社會性
C.馬克思主義文藝學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向已經(jīng)發(fā)展成熟,因此,形成了文化轉(zhuǎn)向
D.20世紀(jì)的社會現(xiàn)實是不斷轉(zhuǎn)向文化的現(xiàn)實
A.藝術(shù)
B.法律
C.政治
D.宗教
A.行為
B.語言
C.理性邏輯
D.社會禁忌
A.法蘭克福學(xué)派對大眾文化的批判性分析
B.重新審視大眾文化的本土價值與積極性
C.以本雅明為代表的對大眾文化持肯定態(tài)度的觀點
D.以伯明翰學(xué)派為代表的對大眾文化持較為客觀的態(tài)度
最新試題
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動人”的情感命題。()
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
文學(xué)批評是批評主體按照一定的(),對批評對象進行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
下面對創(chuàng)作沖動表述正確的是()
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)(字、詞、句)與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。()