A.辯證唯物主義
B.歷史唯物主義
C.實(shí)事求是
D.具體問題具體分析
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A.價(jià)值評(píng)價(jià)是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B.價(jià)值評(píng)價(jià)是反映了價(jià)值依賴關(guān)系的評(píng)價(jià)
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)
D.價(jià)值評(píng)價(jià)沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)
A.價(jià)值主體的主觀需要
B.價(jià)值客體的結(jié)構(gòu)和功能
C.主客體之間的價(jià)值關(guān)系
D.主客體之間的依賴關(guān)系
A.人的價(jià)值通過能力的大小得到表現(xiàn)
B.人的價(jià)值通過滿足個(gè)人需要得到表現(xiàn)
C.人的價(jià)值只體現(xiàn)在特定的場(chǎng)合和行為中
D.人的價(jià)值在滿足自身和他人的需要中得到實(shí)現(xiàn)
A.主體客體之間改造和被改造的關(guān)系
B.主體客體之間認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系
C.主體客體之間反映和被反映的關(guān)系
D.客體以其屬性滿足主體需要的關(guān)系
A.是否符合人們的利益和愿望
B.是否經(jīng)得住思想的批判
C.是否與客觀實(shí)際相符合
D.是否為大多數(shù)人所接受
最新試題
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。