A.主體客體之間改造和被改造的關(guān)系
B.主體客體之間認(rèn)識和被認(rèn)識的關(guān)系
C.主體客體之間反映和被反映的關(guān)系
D.客體以其屬性滿足主體需要的關(guān)系
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.是否符合人們的利益和愿望
B.是否經(jīng)得住思想的批判
C.是否與客觀實際相符合
D.是否為大多數(shù)人所接受
A.真理具有絕對性
B.真理具有相對性
C.真理具有客觀性
D.真理具有全面性
A.事物本身的復(fù)雜性
B.認(rèn)識本身的復(fù)雜性
C.人類認(rèn)識能力的有限性
D.事物矛盾的暴露有個過程
A.指導(dǎo)作用
B.動力作用
C.誘導(dǎo)作用
D.激發(fā)作用
A.感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識
B.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互依存
C.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相滲透
D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識在內(nèi)容和形式上有質(zhì)的區(qū)別
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。