A.以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理
B.反對(duì)絕對(duì)主義
C.反對(duì)相對(duì)主義
D.堅(jiān)持馬克思主義
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A.就真理的客觀性而言，承認(rèn)客觀真理，也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理
B.就人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō)，承認(rèn)世界的可知性，也就必須承認(rèn)絕對(duì)真理
C.就真理的發(fā)展來(lái)說(shuō)，承認(rèn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性，也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理
D.就實(shí)踐本質(zhì)來(lái)說(shuō)，承認(rèn)真理的實(shí)踐性，也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理
A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系
B.認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證的無(wú)限發(fā)展過(guò)程
C.主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
D.人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成
A.人的情感、意志
B.動(dòng)機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等因素
C.幻想、想象、直覺(jué)、靈感
D.人的理性直觀、理性思維等能力
A.唯理論的錯(cuò)誤
B.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
C.庸俗唯物主義的錯(cuò)誤
D.工作中經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的錯(cuò)誤
A.盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)
B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
C.飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對(duì)同一句格言的理解是不同的
D.感覺(jué)到的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。