材料1
一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品的價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；作為具體的有用勞動，它生產(chǎn)使用價值。
——參見《馬克思恩格斯全集》第23卷
材料2
不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化，同一勞動在同樣的時間內(nèi)提供的價值量總是相同的。但它在同樣的時間內(nèi)提供的使用價值會是不同的：生產(chǎn)力提高時就多些，生產(chǎn)力降低時就少些。因此，那種能提高勞動成效從而增加勞動所提供的使用價值量的生產(chǎn)力變化，如果會縮減生產(chǎn)這個使用價值量所必需的勞動時間的總和，就會減少這個增大的總量的價值量。
——參見《馬克思恩格斯全集》第23卷
材料3
“在信息社會里，價值的增長不是通過勞動而是通過知識實(shí)現(xiàn)的?！薄榜R克思的‘勞動價值論’（labor theory of value）誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的初期，必將被新的‘知識價值論’（knowledge theory of value）所取代。知識是一種不同于馬克思所認(rèn)為的勞動。”（［美］奈斯比特：《大趨勢》，1982年英文版，第17頁。）里夫金認(rèn)為：“文明從一開始在很大程度上就是圍繞著勞動的概念而構(gòu)成的。現(xiàn)在人類在其歷史上第一次系統(tǒng)地將人類勞動從生產(chǎn)過程中完全抹去。智能機(jī)器正在無數(shù)的工作崗位上代替人的勞動，迫使成百萬的藍(lán)領(lǐng)和白領(lǐng)工人加入失業(yè)者的行列?！?br />
——［美］里夫金：《技術(shù)的兩面性》，載《現(xiàn)代外國哲學(xué)社會科學(xué)文摘》，1998（10）
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