A.“公義勝私欲”
B.“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”
C.“不學(xué)禮，無(wú)以立”
D.“人而無(wú)信，不知其可也”
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A.以公滅私，民其允懷
B.親仁善鄰，國(guó)之寶也
C.不學(xué)禮，無(wú)以立
D.民無(wú)信不立
A.認(rèn)識(shí)功能
B.調(diào)節(jié)功能
C.導(dǎo)向功能
D.辯護(hù)功能
A.道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的
B.道德不具有階級(jí)屬性
C.道德是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映
D.道德引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
A.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件
B.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件
C.勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提
D.人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來
A.團(tuán)結(jié)
B.友愛
C.互助
D.誠(chéng)信
最新試題
大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要（），成為營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能量。
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國(guó)家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。
以下屬于我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的法律的是（）
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。
自古以來，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過調(diào)節(jié)（）的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持（）。
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
大學(xué)生應(yīng)（），形成正確的價(jià)值判斷，助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。