A.認(rèn)識
B.情感
C.意向
D.行為
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A.促進(jìn)個體的社會化和個性化
B.促進(jìn)個體的心理健康
C.發(fā)展培養(yǎng)合格的公民
D.為社會提供思想導(dǎo)向
A.懲罰和服從的道德定向
B.個人的工具主義目的與交換定向
C.社會制度與良心維持定向
D.普遍的倫理原則定向
A.學(xué)生品德發(fā)展的社會環(huán)境
B.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
C.文化傳統(tǒng)
D.學(xué)生品德發(fā)展的年齡特征和實際水平
A.科爾伯格主要采用道德兩難故事法研究兒童的道德發(fā)展
B.在前習(xí)俗水平，兒童能意識到規(guī)則的存在，因避免懲罰或獲得個人利益而遵守規(guī)則
C.在習(xí)俗水平，兒童缺乏是非善惡觀念，認(rèn)為免受懲罰的行為都是好的，遭到批評的行為都是壞的
D.在后習(xí)俗水平，思想已經(jīng)發(fā)展到超越現(xiàn)實道德規(guī)范的約束，達(dá)到完全自律的境界
A.溝通交流法
B.角色扮演法
C.情境體驗法
D.移情訓(xùn)練法
最新試題
艾森伯格認(rèn)為親社會行為是合作；分享；助人；捐獻(xiàn)；謙讓；安慰；同情等。
德育的外延往往十分寬廣，它包括（）
影響品德發(fā)展的前提條件是環(huán)境因素。
德育的核心是培養(yǎng)人的德性。
精神分析學(xué)派認(rèn)為道德情感發(fā)展分為本我、自我、超我。
德育目標(biāo)按照德育目的的構(gòu)成可分為（）
道德語言的分類可以分為哪些？（）
“仁、義、禮、智、信”五德是儒家思想構(gòu)成的一種美德體系。
德性是指個體層面理解的道德，人之為人的內(nèi)在規(guī)定性。
品德結(jié)構(gòu)是將品德要素以一定的方式有機地連結(jié)在一起，形成具有特定功能的動態(tài)集合體。