A.不管官學(xué)、私學(xué)都辦在官府里
B.只有官學(xué),沒(méi)有私學(xué)
C.官學(xué)很興盛,私學(xué)不占主導(dǎo)地位
D.有許多人喜歡到官府里去上學(xué)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.古代印度
B.古代埃及
C.古代中國(guó)
D.古代希臘
A.古希臘雅典
B.古代埃及
C.古代中國(guó)
D.古希臘斯巴達(dá)
A.射御、書(shū)數(shù)、禮樂(lè)教師
B.書(shū)數(shù)、禮樂(lè)、射御教師
C.禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)教師
D.禮樂(lè)、書(shū)數(shù)、射御教師
A.人類(lèi)的定居
B.第三次社會(huì)大分工
C.階級(jí)的分化
D.文字的產(chǎn)生
A.奴隸社會(huì)
B.封建社會(huì)
C.奴隸社會(huì)和封建社會(huì)
D.從上古一直到資本主義社會(huì)之前
最新試題
荀子曾云“能積微者速成”這體現(xiàn)了()教學(xué)原則。
夏商周實(shí)施的教育與史前社會(huì)不同,可稱(chēng)為()
天崩地解的“明清之際”的著名哲學(xué)家和教育家有()
南宋哲學(xué)家和教育家朱熹的代表作是()
就學(xué)術(shù)和生活而言,孔、墨二家是()的。
史前社會(huì)的教育具有()特點(diǎn)。
曲阜古城的中軸線(xiàn)是()
孟子在中國(guó)學(xué)術(shù)史上第一次從闡述()的本質(zhì)來(lái)論證教育的作用。
墨子的人性理論被稱(chēng)為()
漢代純?nèi)宥偈嬷觥洞呵锓甭丁返睦碚摶A(chǔ)是()