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A.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
B.天下皆知美之為美，惡矣；皆知善之為善，斯不善已
C.溫故而知新，可以為師矣
D.知人者智，自知者明
E.學(xué)而不思則罔，思不學(xué)則殆
A.學(xué)生階層
B.農(nóng)業(yè)勞動者階層
C.城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層
D.商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層
E.辦事人員階層
A.鞏固明王朝的統(tǒng)治
B.客觀上緩和了社會矛盾
C.調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性
D.使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸得到恢復(fù)
E.使邊防更加鞏固，社會更加安定
A.《春秋》
B.《史記》
C.《資治通鑒》
D.《漢書》
E.《后漢書》
最新試題
在義利觀上，提出舍利取義、先義后利觀點的是（）。
中國歷史上的宗法制度是建立在（）之上。
在古代陵墓建筑方面，最有代表性的是（）。
（）將“孔孟之道”與封建統(tǒng)治相結(jié)合并提出“三綱五?！保灾羵惱黻P(guān)系和道德價值被凝固化、教條化、絕對化。
秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有（），為中華文化共同體的最終形成奠定了堅實基礎(chǔ)。
北宋王安石說：“愛己者，仁之端也，可推以愛人也。”（王安石《荀卿》）這句話說明，（）是仁愛的開始。
以下關(guān)于不同朝代的文化特征說法正確的有（）。
戰(zhàn)國時期魏國人（）發(fā)現(xiàn)日食、月食是天體相互掩蓋的現(xiàn)象，這在當(dāng)時也是難能可貴的。
到了宋代，花鳥畫逐漸傾斜于畫松、竹、梅、蘭、菊，尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫種——（），開了繪畫的新風(fēng)。
西周創(chuàng)建的統(tǒng)治制度有（）。