您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
伯牙、子期相會(huì)之地之所以成為人們爭(zhēng)相崇尚的精神圣地，是因?yàn)樗N(yùn)含的“誠(chéng)信”精神得到普遍的認(rèn)同，并且具有廣泛的親和力，不受種族地域的局限。（）
漢口租界按地理方位從西南向東北排列，分別為英、俄、法、德、日五國(guó)租界。（）
馮天瑜長(zhǎng)期從事思想文化史研究，探討中國(guó)文化史框架構(gòu)筑和明清文化史，為建立和發(fā)展武漢大學(xué)中國(guó)文化史學(xué)科做出了突出貢獻(xiàn)，主要著作有（）、《張之洞評(píng)傳》、《封建論》等。
美國(guó)著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓指出：“一個(gè)不屬于任何文明的、缺少一個(gè)文化核心的國(guó)家”，“不可能作為一個(gè)具有內(nèi)聚力的社會(huì)而長(zhǎng)期存在”。（）
武漢屬熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，具有四季分明、日照充足、雨量充沛、夏季酷熱、冬季較冷的特點(diǎn)。（）
“嫻弓馬，諳韜略，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙漠，累大功十二，封武昭將軍，凱旋還里„„”是對(duì)機(jī)智、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的木蘭真實(shí)寫照。（）
20世紀(jì)80年代中后期，池莉以抒寫武漢市民生活的“人生三部曲”——《煩惱人生》、《不談愛(ài)情》、《太陽(yáng)出世》一舉成名。可以毫不夸張地說(shuō)，許多外地讀者是通過(guò)池莉的一系列小說(shuō)認(rèn)識(shí)并了解武漢的。（）
“木蘭傳說(shuō)”作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極高的歷史、文化、藝術(shù)研究和開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。（）
知音故事在19世紀(jì)已傳播海外。據(jù)王麗娜《中國(guó)古典小說(shuō)戲曲名著在國(guó)外》一書介紹，由倫敦麥克米蘭出版社出版的最早一篇英譯見(jiàn)于1874年，另有法、德、俄、日等多種譯文。（）
《木蘭傳說(shuō)》于2010年成功入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，確立了黃陂是木蘭傳說(shuō)和木蘭文化主要發(fā)源地的重要地位，為促進(jìn)武漢及黃陂文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（）