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在知音故事流傳的過程中，使其雅俗共知的要?dú)w功于明末通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒榔分袆?chuàng)作的首篇白話小說《俞伯牙摔琴謝知音》。（）
武漢文化是武漢地區(qū)的人群在武漢城市發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有精神財(cái)富的總和。（）
關(guān)于古琴的神奇力量，古代有很多說法。古琴音樂使聽者有“繞梁三日”之感，伯牙彈琴能讓水下的沉魚跳出水面，孔子聽琴“三月不知肉味”。（）
海納百川、開放包容賦予武漢文化兼容并包、多元復(fù)合的特性。（）
1918年，美國(guó)《豎琴》雜志載文《中國(guó)的芝加哥》，該文贊道“漢口在全國(guó)商品市場(chǎng)上所處的地位，可與芝加哥在美國(guó)的地位媲美”。（）
武漢的居民大多來自四面八方，山西、河南、湖南、安徽等外省來的人不少，周邊荊門、天門等農(nóng)村來武漢的人更多。（）
美國(guó)著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓指出：“一個(gè)不屬于任何文明的、缺少一個(gè)文化核心的國(guó)家”，“不可能作為一個(gè)具有內(nèi)聚力的社會(huì)而長(zhǎng)期存在”。（）
“木蘭傳說”作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極高的歷史、文化、藝術(shù)研究和開發(fā)利用價(jià)值。（）
中華兒女自古以來就有精忠報(bào)國(guó)的博大情懷。國(guó)難當(dāng)頭，木蘭以她的智慧、膽略和才能，勝利完成了保家衛(wèi)國(guó)的使命，成為名垂千古的巾幗英雄。（）
在漢口的發(fā)展過程中，有過兩次堤防大修建，漢口城區(qū)的擴(kuò)展與之密切相關(guān)。（）