A.道德認(rèn)同
B.道德意識(shí)
C.道德修養(yǎng)
D.個(gè)人品德
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A.可以
B.不可以
C.絕對(duì)禁止
D.符合法定結(jié)婚條件，可以
A.相親相愛(ài)
B.尊老愛(ài)幼
C.夫妻和睦
D.長(zhǎng)幼和睦
A.薪水的高低
B.社會(huì)地位的高低
C.個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)
D.人脈
A.在多個(gè)工作機(jī)會(huì)中挑三揀四，挑肥揀瘦
B.在找求職過(guò)程中“騎驢找馬”
C.根據(jù)父母意愿選擇所從事的工作
D.根據(jù)自己的意愿和社會(huì)的需要，選擇自己所從事的工作的過(guò)程
A.職業(yè)道德
B.個(gè)人品德
C.網(wǎng)絡(luò)道德
D.虛擬道德
最新試題
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn)，為人類(lèi)道德進(jìn)步提供了豐富資源。
道德的（）反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。
道德是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類(lèi)的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
大學(xué)生應(yīng)（），形成正確的價(jià)值判斷，助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正確處理個(gè)人與社會(huì)、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國(guó)家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
大學(xué)生要增強(qiáng)（），在與祖國(guó)同呼吸、與民族同步伐、與人民心連心的高尚情懷中，陶冶道德情操。