A.認(rèn)識
B.反映
C.實(shí)踐
D.領(lǐng)悟
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A.自主性
B.社會性
C.創(chuàng)造性
D.適應(yīng)性
A.主觀唯心主義觀點(diǎn)
B.反映論觀點(diǎn)
C.客觀唯心主義觀點(diǎn)
D.機(jī)械反映論觀點(diǎn)
E.唯物主義
A.唯物主義認(rèn)識論的思想
B.感覺論的思想
C.認(rèn)識論中辯證法思想
D.認(rèn)識論中的唯心主義思想
A.唯物主義反映論
B.唯心主義先驗(yàn)論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.可知論
A.是否承認(rèn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
B.是否承認(rèn)思維與存在具有同一性
C.是否承認(rèn)意識是對物質(zhì)的反映
D.是否承認(rèn)意識的能動性
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。