A.實(shí)踐是認(rèn)識的起點(diǎn)
B.概念是認(rèn)識的起點(diǎn)
C.表象是認(rèn)識的起點(diǎn)
D.感覺是認(rèn)識的起點(diǎn)
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A.由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，由理性認(rèn)識到實(shí)踐
B.認(rèn)識——實(shí)踐——認(rèn)識的辨證運(yùn)動
C.實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)以至無窮，不斷深入發(fā)展
D.由理性認(rèn)識到實(shí)踐，再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)
A.審美與審美對象的關(guān)系
B.認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系
C.評價(jià)與被評價(jià)的關(guān)系
D.改造與被改造的關(guān)系
A.認(rèn)識
B.反映
C.實(shí)踐
D.領(lǐng)悟
A.自主性
B.社會性
C.創(chuàng)造性
D.適應(yīng)性
A.主觀唯心主義觀點(diǎn)
B.反映論觀點(diǎn)
C.客觀唯心主義觀點(diǎn)
D.機(jī)械反映論觀點(diǎn)
E.唯物主義
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。