A.奉系
B.皖系
C.直系
D.桂系
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A.孫科
B.李宗仁
C.白崇禧
D.陳立夫
A.1912年
B.1924年
C.1927年
D.1928年
A.1905年
B.1912年
C.1924年
D.1927年
A.蘇聯(lián)
B.日本
C.德國
D.美國
A.1926-1927
B.1936-1937
C.1944-1946
D.1948-1949
最新試題
上述材料反映了新文化運動的什么內(nèi)容？
新文化運動曾提出“打倒孔家店”的口號，其實質(zhì)是針對（）。
李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”？魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”？
錢玄同對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性，簡要說明這種變化的歷史背景。
新文化運動的代表人物錢玄同，認(rèn)為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語等。這說明新文化運動存在下列哪種現(xiàn)象（）。
魯迅在《吶喊》自序中寫道：“他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們（或）許是感到寂寞了……”這反映出新文化運動的一個局限性是（）。
圖2人物與圖3人物相比，兩者在對待儒家綱常禮教方面各有什么特點？造成這種不同特點的根源是什么？
新文化運動時期，魯迅在文章中寫道：“茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他。”這表明魯迅在當(dāng)時（）。
簡要分析這些報刊在當(dāng)時分別起了什么作用。
材料4中陳獨秀表明了什么觀點？以陳獨秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以孔教為突破口開展新文化運動？