A.音樂知覺能力
B.注意力的分配
C.感性經(jīng)驗(yàn)
D.欣賞能力
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A.表現(xiàn)目的
B.深度
C.社會(huì)稱許
D.結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
A.規(guī)模
B.復(fù)雜度
C.連貫性
D.難度
A.音響結(jié)構(gòu)特征
B.主體兼性
C.審美依據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)
D.審美依據(jù)主觀感受
A.音樂審美需要
B.演奏者的包裝
C.演奏風(fēng)格
D.客觀標(biāo)準(zhǔn)
A.執(zhí)著的定力
B.多元經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備
C.渠道化思維
D.自由發(fā)散的思維
最新試題
社會(huì)為我們提供了豐富的多元文化的渠道,但是不夠自由寬容。
肖邦《降A(chǔ)大調(diào)波蘭舞曲作品53號(hào)》采用了“四度”框架支撐其結(jié)構(gòu)。
越是原始的音樂,對(duì)語音越敏感。
風(fēng)格是一個(gè)人穩(wěn)定的系統(tǒng)化的特征,追求風(fēng)格就是追求藝術(shù)。
新穎性對(duì)作品的社會(huì)學(xué)價(jià)值和自身價(jià)值都帶來了提升。
一旦超出期待閾限,聽眾就失去了對(duì)作品的注意和興趣,只有后面出現(xiàn)了釋放的音樂才能重新激起聽眾的興趣。
人類有共同的生物和心理基礎(chǔ),決定了權(quán)威之所以能夠成為權(quán)威。
只有全神貫注地對(duì)待每一個(gè)音才有可能做到充滿新意。
音樂的教化作用是音樂審美價(jià)值的一種表現(xiàn)。
違反經(jīng)驗(yàn)性期待無論如何都會(huì)讓人覺得很怪。