A.交往能促進生產(chǎn)力的發(fā)展
B.交往對科學技術(shù)的傳乘和發(fā)展具有重要作用
C.交往能促進人自身的發(fā)展
D.交往改變了人與人、人與物的關系，豐富了人們的需要和產(chǎn)品的流通
E.交往是社會發(fā)展的原始動力
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A.交往是人類特有的存在方式和活動方式
B.交往屬于人與人之間的社會關系
C.往是以物質(zhì)交往為基礎的全部政治、經(jīng)濟、思想文化交往的總和
D.交往是一種以主客體關系為中介的主體與主體之間的關系
E.主體間性是理解交往關系的關鍵
A.人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎
B.人口的數(shù)量和質(zhì)量應同社會的生產(chǎn)和科技水平要求相適應
C.人口狀況不能決定社會制度的性質(zhì)
D.人口狀況不能決定社會制度的更替
A.地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)
B.地理環(huán)境不能決定社會制度的變化
C.理環(huán)境在社會發(fā)展中要受社會的制約
D.地理環(huán)境的開發(fā)和利用的程度和水平受制于這個社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)發(fā)展的水平
E.地理環(huán)境的優(yōu)劣對該社會生產(chǎn)率的發(fā)展毫無影響
A.社會存在并不決定社會意識
B.社會意識并不反映社會存在
C.社會意識的變化和社會存在的變化具有不完全同步性
D.社會意識反映社會存在是間接的
A.它符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律
B.它具有相對獨立性
C.它是社會存在的反映
D.它本身是一種物質(zhì)力量
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。