A.與任何其他外界事物無關(guān)地均勻地流逝
B.持續(xù)性
C.順序性
D.一維性
E.物質(zhì)的存在方式
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A.絕對不動
B.運動的特殊形式
C.永恒不變
D.事物處于量變狀態(tài)
E.事物在特定參考系中未發(fā)生位置變動
A.無不運動的物質(zhì)
B.沒有無物質(zhì)的運動
C.運動就是物質(zhì)
D.物質(zhì)是運動的承擔(dān)者
E.物質(zhì)和運動不可分
A.“以土與金木水火雜，以成百物”
B.事物是感覺的集合
C.水是原初物質(zhì)
D.物質(zhì)是指水土氣風(fēng)
E.火是萬物的本原
A.唯心主義觀點
B.辯證唯物主義觀點
C.唯意志主義觀點
D.樸素唯物主義觀點
A.實用主義觀點
B.唯意主義觀點
C.辯證唯物主義觀點
D.形而上學(xué)觀點
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。