A.真理既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性
B.真理因人而異
C.真理是永恒的
D.真理是不存在的
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A.真理必有用
B.有用即真理
C.真理是客觀的
D.客觀的即真理
A.學(xué)習(xí)方法
B.工作方法
C.研究方法
D.思維方法
A.客觀實(shí)在發(fā)展過程和人類認(rèn)識(shí)發(fā)展過程
B.理論體系推導(dǎo)過程
C.實(shí)踐發(fā)展過程
D.科學(xué)證明過程
A.群眾是人口中的大多數(shù)
B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體
C.群眾是意見都是正確的
D.群眾的行動(dòng)都是合理的
A. 真理具有客觀性
B. 真理具有絕對(duì)性
C. 真理具有相對(duì)性
D. 真理具有全面性
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。