A.有一定的關系
B.沒有任何關系
C.一般地說，所任職務越高，對社會的貢獻也應當越大
D.從事普通工作的人，社會價值必然小
E.職務高低，工作不同，不是人的社會價值大小的決定性因素
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A.是通過人的“自由選擇”
B.唯一途徑是參加社會實踐
C.是通過人的“自我設計”
D.是與自身主觀條件無關的
E.最終取決于社會的進步和發(fā)展
A.人作為人的存在就要有人的尊嚴
B.社會應用提供保證個人的需要的物質(zhì)的和精神的條件和手段
C.社會對個人的一種肯定關系
D.個人對社會的索取
E.個人對社會的占有
A.二者是不可分割的
B.自我價值是社會價值的必要前提
C.社會價值是自我價值的外在體現(xiàn)
D.二者也有不一致、相矛盾的一面
E.二者之間始終存在于絕對的對立之中
A.人生觀是世界觀的重要組成部分
B.世界觀是人生觀的理論基礎
C.人生觀是世界觀在個人、自我生存意義上的特殊表現(xiàn)
D.世界觀不同，人生觀也必然不同
E.世界觀也就包括人生觀
A.是反對封建專制主義和宗教神學的
B.在資產(chǎn)階級革命進程中起了重要作用
C.認為人的本性是天賦的，即先天就有的
D.把人的本質(zhì)歸結(jié)為自由、平等、追求幸福
E.看不到人的本質(zhì)是一切社會關系的總和
最新試題
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。