A.是反對封建專制主義和宗教神學的
B.在資產階級革命進程中起了重要作用
C.認為人的本性是天賦的，即先天就有的
D.把人的本質歸結為自由、平等、追求幸福
E.看不到人的本質是一切社會關系的總和
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A.離開社會關系和社會發(fā)展抽象地談論人的本質
B.認為有永恒不變的人性
C.把人性看成是人的階級性
D.認為人的本性是先天就有的
E.否認人的本質是一切社會關系的總和
A.生產力的發(fā)展永遠不會停止
B.文化不斷進步和發(fā)展
C.階級斗爭是一切社會發(fā)展的動力
D.社會發(fā)展是一個辯證否定的過程
E.它是人民群眾根本利益的要求
A.社會基本矛盾
B.民主制度的建立
C.階級社會的階級斗爭
D.人民群眾的創(chuàng)造活動
E.社會的辯證否定，即“揚棄”
A.物質生產的進步
B.精神生產的進步
C.物質生活的改善
D.精神生活的充實
E.社會形態(tài)的更替
A.筆直前進的
B.直線上升的
C.曲折前進的
D.有急有緩的
E.穩(wěn)步前進
最新試題
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力，舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。