A.擺脫自然的奴役和社會的壓迫
B.不再受自然和社會規(guī)律支配
C.勞動不再是奴役人的手段
D.完全擺脫勞動
E.各方面都獲得絕對自由
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A.有一定的關系
B.沒有任何關系
C.一般地說,所任職務越高,對社會的貢獻也應當越大
D.從事普通工作的人,社會價值必然小
E.職務高低,工作不同,不是人的社會價值大小的決定性因素
A.是通過人的“自由選擇”
B.唯一途徑是參加社會實踐
C.是通過人的“自我設計”
D.是與自身主觀條件無關的
E.最終取決于社會的進步和發(fā)展
A.人作為人的存在就要有人的尊嚴
B.社會應用提供保證個人的需要的物質的和精神的條件和手段
C.社會對個人的一種肯定關系
D.個人對社會的索取
E.個人對社會的占有
A.二者是不可分割的
B.自我價值是社會價值的必要前提
C.社會價值是自我價值的外在體現
D.二者也有不一致、相矛盾的一面
E.二者之間始終存在于絕對的對立之中
A.人生觀是世界觀的重要組成部分
B.世界觀是人生觀的理論基礎
C.人生觀是世界觀在個人、自我生存意義上的特殊表現
D.世界觀不同,人生觀也必然不同
E.世界觀也就包括人生觀
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
只有在生產力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物,只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。