A.祖宗之法能不能變
B.是否實行君主立憲制
C.是否要向西方學(xué)習(xí)
D.要不要改革教育制度
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.改革封建的政治制度
B.變科舉，開學(xué)校
C.發(fā)展新式工礦交通業(yè)
D.辦報刊，立學(xué)會
A.揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端
B.拋棄“天朝上國”夢幻，放眼看世界
C.批判程朱理學(xué)，遠離社會現(xiàn)實
D.“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強國御侮之道
A.新疆地區(qū)
B.臺灣地區(qū)
C.西藏地區(qū)
D.山東半島
下圖人物在青年時期，學(xué)習(xí)一段宋明理學(xué)之后，他對理學(xué)不贊成了，他認(rèn)為理學(xué)“僅言孔子修已之學(xué)，不明孔子救世之學(xué)。”這就表明他要（）。
A.探索救國道路
B.撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》
C.宣傳民主革命
D.編著《孔子改制考》
A.1915年
B.1917年
C.1920年
D.1924年
最新試題
五四運動前后，攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認(rèn)為：“儒教不革命，儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪，吾國遂無新思想、新學(xué)說，何以造新國民？”他的這種思想在當(dāng)時引起巨大的反響，其原因是（）。
從材料中分析兩人思想的異同。
怎樣理解材料2中的“犯上作亂”？“把中國弄成一個制造順民的大工廠”對民族精神有什么影響？
某中學(xué)學(xué)生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨秀等人在上海出版的一份以青年為對象的刊物時，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之民，方興未已?！彼麄儗@句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭議。甲說：“這里的變就是要變革教育制度?！币艺f：“不對，這里的變是要變革政治制度?！北f：“不對，這里的變是要變革思想觀念?！倍≌f：“你們都不對，這里的變是要推翻資本主義制度。”四人中觀點正確的是（）。
北京大學(xué)是新文化運動的主要陣地之一，在這方面作出最主要貢獻的是（）。
魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字?！瓭M本都寫著兩個字是“吃人”！從材料中得到的歷史信息是（）。
新文化運動所倡導(dǎo)的“民主”的含義包括（）。①共和體制②人權(quán)平等③君主立憲④個性解放
任何一種思想的傳播無不在一定的歷史條件下發(fā)生，任何一種思想理論在其傳播過程中無不烙上了主體性選擇的烙印。在中國，最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是（）。
上述報刊分別是由哪個資產(chǎn)階級派別創(chuàng)辦的？
新文化運動的代表人物易白沙曾說：“孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨夫?qū)Ｖ浦?；孔子講學(xué)不許問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易人民賊牢籠?！标惇毿阏J(rèn)為，“孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一，必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教”?？梢?，新文化運動對中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是（）。