A.從一定意義上講,悲劇性與崇高是一致的
B.崇高的本質(zhì)比悲劇性更加深刻
C.悲劇的美是一種崇高的美
D.悲劇感比崇高感更能震撼人的心靈
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A.《威尼斯商人》
B.《太太學(xué)堂》
C.《茶花女》
D.《俄狄浦斯王》
A.悲喜劇屬于喜劇的范疇
B.喜劇是美對(duì)丑的否定和揭露
C.喜劇性現(xiàn)象以笑為特征
D.喜劇性藝術(shù)具有“寓莊于諧”的美學(xué)特征
A.審美心理是審美主體在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的極其復(fù)雜的心理活動(dòng)和心理過程
B.審美心理產(chǎn)生于審美主體與審美客體的相互作用之中
C.近年來,審美心理的研究越來越受重視
D.審美心理的一個(gè)突出特點(diǎn)是它帶有濃厚的感情因素
A.感知
B.想象
C.情感
D.理解
A.觸覺
B.嗅覺
C.視覺
D.聽覺
最新試題
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識(shí)所支配的()。
人類的審美活動(dòng)是無意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。
美學(xué)研究的基本原則是()。