A.條件性、近似性
B.客觀性、可知論
C.條件性、客觀性
D.近似性、可知論
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A.布魯諾
B.哥白尼
C.開普勒
D.第谷
A.真理內(nèi)容的主觀性
B.真理內(nèi)容的客觀性
C.真理形式的主觀性
D.真理形式的客觀性
A.真理是對客觀事物的反映
B.真理是對客觀事物的正確反映
C.真理是對客觀事物本質(zhì)規(guī)律的反映
D.真理就是客觀事物
A.在對真理的認識上人人平等
B.在真理標準面前人人平等
C.獲得真理的人地位都是平等的
D.真理的作用對任何人來說都是一樣的
A.身體素質(zhì)
B.精神素質(zhì)
C.科技水平
D.物質(zhì)世界的多變性
最新試題
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
當代中國改革的主要任務是（）
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。