A.事物展現(xiàn)出的外部特征
B.動物與氣候之間的復(fù)雜關(guān)系
C.事物的本質(zhì)特征
D.動物的行為預(yù)測功能
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.宜昌市
B.成都市
C.唐山市
D.重慶市
A.旱災(zāi)
B.蝗災(zāi)
C.洪水
D.地震
A.托爾斯泰
B.奧斯特洛夫斯基
C.萊蒙托夫
D.陀思妥耶夫斯基
A.與中原文化不是一個源頭
B.與甘肅南部文化有聯(lián)系
C.羊頭龍具有神圣性
D.“羽人”是一種玉器
A.藺相如
B.蘇秦
C.張儀
D.廉頗
最新試題
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
在人類學(xué)研究中,人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時,按文化傳承的方向,把文化分為()三種類型。
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是()
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
對親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。()
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。()
外婚制和內(nèi)婚制,也是一種禁止規(guī)則,但涉及的群體和范圍是不相同的。